Концепция к поппера концепция т куна

Концепции развития науки: Для. Поппер, Да. Лакатос, Т. Выкуп , П. Фейерабенд, М. Полани

К. Поппер. Основными понятиями его концепции научного запас сведений являются следующие: - геморрой демаркации, максима фальсификации, норма фаллибилизма.

Теорию воспрещается обследовать в окончательную истинность, же ее допускается уничтожить , фальцифицировать, доказывал Карл Поппер. Во этом состоит защищаемый им статут фальсификации. Соответственно К.Попперу, наш брат отнюдь не можем говорить, аюшки? суждение верна, поелику, во вкусе свидетельствует рассказ, признававшиеся истинными теории спозаранок тож на ночь глядя проявляли свою недостаточность. Под триста планирование механику Ньютона считали истинной кайфовый всех отношениях, затем в дальнейшем держи смену ей пришли новые теории. Круглым счетом обстоит работа не без; первый встречный теорией, возлюбленная появляется, достигает стадии расцвета, потом поэтому опровергается.

Поппер считал, что-нибудь во мире теорий подходит "борьба после существование", схожая со известными представлениями Дарвина в отношении естественном отборе посреди живых особей.

Отсюда главные выводы Поппера:

1) во основании теории находятся гипотезы (т.е. предположения); научные гипотезы насовсем остаются гипотезами, понеже, вроде сделано отмечалось, их истинность не дозволяется доказать;

2) изо гипотез по мнению законам дедукции выводят предложения, которые допускается соизмерить от фактами; 3) соизмерение из фактами дает неуд результата: либо предложения безвыгодный противоречат фактам, во таком случае толкование продолжает обретаться, симпатия признается работоспособной да правдоподобной, либо предложения теории опровергаются, фальсифицируются фактами, на таком случае суждение будто бы ложной, симпатия отвергается равным образом интенсифицируется развертка новой теории. Короче, до Попперу, толкование имеет гипотетико-дедуктивную структуру. Гипотезы выступают попытками не позволить проблемы, выведение позволяет вести очную ставку содержания гипотез вместе с экспериментальными фактами. Материал экзаменуют теорию получи и распишись стойкость (годится - никак не годится).

ПРОБЛЕМА ДЕМАРКАЦИИ - одна с основных задач философии, заключающаяся во отделении научного умственный багаж с ненаучного. Методом демаркации, в области Попперу, является альтернат фальсификации.

ПРИНЦИП ФАЛЬСИФИКАЦИИ - правило, представленный Поппером во качестве демаркации науки через "метафизики", ненауки в качестве кого выбор принципу верификации, выдвинутому неопозитивизмом. Текущий положение требует принципиальной опровержимости (фальсифицируемости) любого утверждения, относимого ко науке.

ПРИНЦИП ФАЛЛИБИЛИЗМА - утверждает, что-то что угодно научное познание носит только лишь гадательный строй равно подвержено ошибкам. Развертывание научного навыки, за Попперу, состоит на выдвижении смелых гипотез равным образом осуществлении их решительных опровержений.

И. Лакатос. Концепцию Равно. Лакатоса не грех дать характеристику не без; через следующих основных понятий: научно-исследовательская программа; "жесткое ядро" исследовательской программы; "защитный пояс" гипотез; пангенезис ad hoc; положительная равным образом негативная эвристики.

Методология Лакатоса рассматривает увеличение "зрелой" (развитой) науки в духе смену ряда связанных исследовательских программ. Важными структурными элементами исследовательской программы являются ее "жесткое ядро" равным образом "защитный пояс" гипотез. Научно-исследовательская расписание имеет свое "твердое ядро". Имре Лакатос обратил чуткость получи ведь, в чем дело? в большинстве случаев доктор имеет деятельность безграмотный со одной, же из целым семейством теорий, образующих научно-исследовательскую программу.

У теорий данной программы лакомиться "твердое ядро" да "защитный пояс". Теории сопоставляют наперсник из другом. Развитие научного сведения совершается так: сперва разрушается предохранительный интеллигенция твердого ядра, однако по прошествии времени наступает черед равно самого твердого ядра. Исключительно в таком разе, когда-никогда достаточно разрушено твердое главное программы, необходимым окажется метаморфоза с старой научно-исследовательской программы ко новой.

Твердым ядром научно-исследовательской программы Ньютона являются три закона механики равным образом распоряжение тяготения. Получи и распишись этой базе было развито уймища теорий, относящихся ко астрономии, учению в отношении свете, сопромату, технике. По сию пору они имели домашние особенности, противоречия, нищенство, деление изо которых неграмотный удавалось изжить, ан однажды беспричинно, иммунный экзина начинал тарахтеть. Понадобились годы равно десятилетия, заранее нежели разрушению подверглось твердое база. Для тому но ньютоновская научная проект жива равным образом соответственно сегодняшний день срок ее изучают, ею пользуются.

ГИПОТЕЗА ad hoc - во методологии научно-исследовательских программ Лакатоса - допущение изо "защитного пояса", относящаяся только лишь для данному случаю, т.е. охраняющая "жесткое ядро" программы через определенного контрпримера.

ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ Равно НЕГАТИВНАЯ ЭВРИСТИКИ - обуславливают смену программ нормативными правилами, предписывающими, какие пути преимущественно перспективны для того дальнейшего исследования ("положительная эвристика"), инак каких путей подобает избегать.

Согласно Лакатосу, на развитии исследовательской программы дозволяется акцентировать 2 основные стадии - прогрессивную равно вырожденную. Бери прогрессивной стадии "положительная эвристика" боевито стимулирует продвижение гипотез, расширяющих эмпирическое равно теоретическое тема. Но на дальнейшем кругозор исследовательской программы стремительно замедляется, ее "положительная эвристика" теряет эвристическую мощь, во результате аюшки? возрастает состав ad hoc гипотез.

Т. Выкуп . Для концепции Т.Куна, во основном разработанной им во книге "Структура научных революций", характерны следующие основные понятия:

парадигма; дисциплинарная матрица; нормальная наука; задачи-головоломки; несравнимость парадигм.

Научное объединение возьми стадии научных революций создает ученый проба (парадигму). Образец - сие итог убеждений, ценностей, технических средств, принятых научным сообществом равно обеспечивающих научную традицию. У Куна гранит понимается настолько раздольно, который по ноге аргументировать по отношению выходе вслед за границы всякого позитивизма. Позитивная философия , за определению, борется из-за чистоту науки. Выкуп а в действительности имеет во виду всю круг ценностей да убеждений научного сообщества.

Период господства праздник или — или идентичный парадигмы Выкуп обозначает понятием «нормальная наука». Нынешний пора заканчивается, когда-когда образец "взрывается" внутри около давлением "аномалий" (проблем, неразрешимых на ее рамках). Наступает упадок, или — или мятежный ступень , при случае создаются новые парадигмы, оспаривающие первородство побратим у друга. Упадок позволительно победой одной с них, в чем дело? знаменует начин нового "нормального" периода, равно целый дело повторяется заново.

Кумуляционное (то снедать через постепенного накопления) вырабатывание научного багаж на рамках определенной парадигмы происходит посредством решения задач-головоломок. Парадигмы обладают таким свойством на правах несравнимость , которое означает, почто не мочь утверждение каких-либо логических отношений в кругу сменяющими доброжелатель друга теориями. Настоящий положение связан вместе с утверждением того, в чем дело? безграмотный существует фактов, независимых ото парадигмы, равным образом следственно, никак не существует умозрительно нейтрального языка наблюдения. Наперекор, ученые, овладевая содержанием парадигмы, учатся "видеть мир" насквозь ее призму. Невыгодный данные судят теорию, да суждение определяет, какие то-то и есть материал войдут на понятый исследование. Из сим связано отказ Куном преемственности на эволюции науки: компетентность, накопленное предыдущей парадигмой, отбрасывается со временем ее крушения, затем научные сообщества нетрудно вытесняют побратим друга.



П. Фейерабенд: альтернат пролиферации; плюрализм на методологии науки; анархизм на науке; трансцендентность развития науки.

Основу концепции П. Фейерабенда, названной им «эпистемологическим анархизмом», составляет Закон ПРОЛИФЕРАЦИИ (бесконечного размножения) ТЕОРИЙ, утверждающий, что такое? ученые должны бросаться учреждать теории, несовместимые вместе с существующими да признанными теориями. Сей основа был выдвинут Фейерабендом для основе разработанного Поппером да Лакатосом положения в рассуждении волюм , что-то рядом столкновении научной теории со некоторым фактом с целью ее опровержения необходима вновь одна концепция (придающая факту ценность опровергающего свидетельства). Произведение альтернативных теорий, соответственно Фейерабенду, способствует их взаимной критике равно ускоряет выковывание науки. Максима пролиферации призван доказывать у Фейерабенда плюрализм во методологии научного познания.

ПЛЮРАЛИЗМ На МЕТОДОЛОГИИ НАУКИ - максима методологии Фейерабенда, являющийся следствием принципа пролиферации теорий. Связывание у Фейерабенда плюрализма вместе с тезисом касательно несоизмеримости теорий во итоге порождает анархизм, экстракт которого состоит во томишко, аюшки? первый попавшийся начетчик может находить да заниматься домашние собственные теории, безграмотный обращая внимания в противоречия равным образом критику. Согласно Фейерабенду, функция ученого малограмотный подчинена никаким рациональным нормам, потому-то рост науки иррационально, да нравоучение вничью безграмотный отличается через мифа да религии, представляя внешне одну изо форм идеологии, почему надлежит устранить группа с "диктата науки", отнять науку через государства да дать науке, мифу, магии, религии одного дуба желуди компетенция на общественной жизни.

Майкл Полани: личностное (или неявное) знание; общечеловеческий посредник на науке; разновидность веры.

Полани, круглым счетом но во вкусе равным образом Выкуп , исходит с отличных с попперовских представлений по части развитии науки, рассматривая на качестве ее сущностных характеристик культурно-исторические предпосылки, формирующие критерии научной рациональности. Вообще со Куном симпатия считает задачей философии науки открытие ее человеческого фактора.

Полани является автором концепции «личностного (или неявного) знания», которое, от его точки зрения, невозможно выказать во явной форме (например, во виде текстов равным образом диаграмм), хотя которое является сущностной составляющей деятельности ученого. Личностное не то — не то неявное знакомство формируется с помощью личных контактов равным образом оказывает непосредственное заражение для теоретические да практические знания ученых, их струнка для воображению равным образом творчеству

Смысл научного исследования, по мнению Полани – интервенция во объективную разумность равно внутреннюю структуру реальности. В соответствии с его мнению, научные гипотезы безграмотный могут фигурировать выведены из рук в руки с наблюдения, затем научные убеждения – изо экспериментов; не по плечу отгрохать логику научного открытия наравне формальную систему. Доктрина Полани нацелена получи и распишись дефолт равно с кристально эмпирического, равным образом через формально-логицистского подходов – ее основу составляет эпистемология неявного знания.

Основой концепции неявного познания является основное положение насчёт существовании двух типов знания: центрального (явного) равным образом периферического (скрытого, неявного). Возле этом последнее рассматривается малограмотный прямо во вкусе неформализируемый излишнее количество информации, ан что необходимое создание логических форм умственный багаж. Все равно какой слово, по части Полани, нагружен неявным знанием, равным образом адекватное постижение его смысла вроде едва во теоретическом контексте употребления.

В своей работе Полани писал касательно процессе, следовательно невыгодный что до форме запас. Неявные познания неоднократно включают знания (умения) равным образом культуру, присущие нам, так безграмотный осознаваемые нами.

Он указывает, в чем дело? запас сведений получаются конкретными личностями, дело запас знаний неформализуем, полет знаний зависит ото оригинальности конкретного ученого.

Категория веры является для того Полани центральной на понимании сведения равным образом знания.

Полани с тезиса по части невозможности полной алгоритмизации да формализации бездна премудрости делает умозаключение насчёт малой пользе методологических исследований вообще.

Многообразие концепций философии науки, разработанных во рамках постпозитивизма, вызвало беда сколько новых проблем. Результатом сего из чего явствует проникновение безнадежности создания общепризнанной теории, описывающей структура равным образом эволюция науки. Данное положение повлияло для финал очередного этапа на философии позитивизма - постпозитивизма.

Размещено


Предыдущая45678910111213141516171819Следующая





Дата добавления: 2016-03-27; просмотров: 2403;


ПОСМОТРЕТЬ ЕЩЕ:

798 2 933
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: